ULU ÖNDER MUSTAFA KEMAL ATATÜRK’Ü YİTİRMEMİZİN 79. YILDÖNÜMÜNDEULUSÇA SAYGIYLA, TÜKENMEZ SEVGİYLE ANIYORUZ…

“Büyük olmak için hiç kimseye iltifat etmeyeceksin, hiç kimseyialdatmayacaksın. Ülke için gerçek amaç ne ise onu görecek, o hedefeyürüyeceksin. Herkes senin aleyhinde bulunacaktır. Herkes seni yolundançevirmeye çalışacaktır, fakat sen buna direneceksin. Önüne sonsuz engeller deyığacaklardır. Kendini büyük değil, küçük, zayıf, araçsız, hiç sayarak kimsedenyardım gelmeyeceğine inanarak bu engelleri aşacaksın. Bundan sonra da sanabüyük derlerse, bunu söyleyenlere güleceksin…”

MUSTAFA KEMAL ATATÜRK’Ü BÜYÜK LİDER YAPAN ETKENLER

Mustafa Kemal, asker olmanın yanında aynı zamanda büyük bir devletadamıydı. Fikirleri yalnızca geçmişte yaşanılmış tarihsel olaylara bağlıkalmıyor, Türk toplumunun tüm sorunlarının çözümünde kullanılacak ve geleceğedönük sürekli bir dinamizm ve ulusal modernleşmeyi amaçlıyordu.

Kendisini büyük lider yapan etkenlerin başında devrimlerininrealist, pragmatik ve pozitif bir düşünce sistemine dayandırması gelmekteydi.Onu daha yakından tanıyabilmek için devriminin sosyal ve kültürel yapısını ogünün koşullarında değerlendirmek ve düşünmek gerekir.

MUSTAFA KEMAL’İN GENÇLİK YILLARINDAKİ DÜŞÜNCE AKIMLARI

Batıcılık, Osmanlılık, İslamlılık ve Türklük (Türkçülük)tür.

Batıcılık: Bu görüşün özü tamamıyla Batı hayranlığına dayanıyordu.Bu görüşe göre Şark (Doğu) uygarlığı, kendisinin özünde kötü ve geri oluşuyüzünden batmaya mahkumdu. Batı uygarlığı iyi ve yüksekti. Arap uygarlığındanalınmış bir uygarlık da değildi. Ne Hıristiyan ne de Müslüman olan yepyepitemellere dayanan bir uygarlık olduğu için iyi ve üstündü. Bu döneminBatıcılarının hayranlığı, tanımadığı, görmediği bir güzele vurulan, duygulu birgencik hayranlığı gibidir. Onlar çirkinliklerden kaçıp, güzelliklere kavuşmanınözlemi içindeydiler.

Bu görüşü asıl işleyen “Batıcıların ideal tipi” diyebileceği TevfikFikret (1867-1915) olmuştur.

Tevfik Fikret’in 1908’den önce yazılmış şiirlerinin çoğu geleneklereve gericiliğe saldırı şiirleridir. Uzun şiirlerinden biri olan “Sis” Abdülhamitrejimine karşı isyanın şiiridir.

Tevfik Fikret’de ahlak sorunu ana sorundur; fakat buradaki diniahlak değil, insancıl ahlaktır: Bu da geleneklerden sıyrılmak, aklam tamözgürlüğü vermek ve kişiyi bütün insanlığın bir üyesi, bir kardeşi yapmaksorunudur.

Mustafa Kemal’in Cumhuriyet döneminde yaptığı sosyal, siyasal vekültürel inkılaplarda batıcılık görüşünden yararlandığı görülmektedir.

Osmanlılık: Mustafa Kemal’in gençlik yıllarındaki hakim düşünceOsmanlılık idi. Bu düşünce sistemi imparatorluk haklarının Osmanlı birliğialtında tutulması esasına dayanıyordu. Hatta bu amaçla “İttihat ve Terakki”kurulmuştu.

İttihat, Osmanlı birliği, Terakki ise aydınlanma demekti. Osmanlıbirliği görüşü din ve ırkları ne olursa olsun bütün Osmanlıların, merkezidevleti eşit vatandaşları olması görüşüdür.

İslamlık: Günümüzde de hakim kılınmaya çalışılan düşünce sistemiİslamlıktır. Bu sistem Atatürk’ün gençlik yıllarında denenmiş, hatta Abdülhamittarafından devlet ideolojisi olarak dahi benimsenmiş, desteklenmiş, ancak sonuçalınamamıştır. Özü, Abdülhamit’in halifeliği etrafında bütün İslam dünyasının birleştirilmesi,danışma usulünün uygulanması ile birlikte bütün Müslümanların kanunu olan islamşeriatı altında büyük bir Müslüman Meşrutiyet rejimi kurulması fikriydi.

Türklük: Osmanlı Devletine Türkçülük fikri Çarlık Rusya’sından kaçanKırımlı aydın Türk devlet adamlarının Türkiye’ye (İstanbul’a gelip yerleşmelerile başlamıştır. Türkçülük fikrinin I. Dünya Savaşı öncesine kadar itibarbulamayışının baş nedeni bunun Batı Avrupa’nın, Rusya’nın, Ermeni ve ötekiHıristiyan “Millet”lerin Osmanlı İmparatorluğu parçalamak amaçlarına yarayacağıkonusu idi.

Türkçülük fikrinin, Türkiye’deki temsilciliğini Rusya’dan gelmişolan Alçuraoğlu Yusuf yapıyordu. Zira kendisi Çarlık İmparatorluğundakimilletlerin ayrılma veya özgürleşme davasını oranın devrimci akımları ileberaberleştiren bir gelenekten geliyordu. Daha sonra bu görüş Turancılık olarakgelişecekti. Yani bütün Türklerin bir devlet çatısı altında toplanması fikri.

Geçmişte de bu düşünce sistemi denenmiş ancak sonucaulaşılamamıştır. Bu hayallerin hayalperestlerinden olan Enver Paşa bunuTürkistan çöllerinde hayatı ile ödemişti.

ATATÜRK’ÜM ÖNDERİM! HER GÜN TÜRK’ÜM DİYORUM GÖĞSÜMÜ GERE GERE.