Toplum yapıları dinamiktir. Zamanla değişir. Politikaya veyasiyasete yön verir. Siyasetin zorlamasıyla dönüşüme uğrayabilir. Toplumsal yapı, o ülkenin ekonomik ve siyasiyapısından bağımsız değildir. Türkiye’nin toplumsal yapısını anlamak için budinamiklere bakmak gerekir. Türkiye kapitalist bir ekonomik sisteme sahiptir.Türkiye’de Neo-liberal politikalar hâkimdir. Türkiye, serbest piyasa veözelleştirme(devletin ekonomik işletmelerden el-ayak çekmesi) anlayışla hareketeder. Parlamenter demokrasiye sahiptir. Ancak daha düne kadar ordu bu paydanıniçinde önemli bir role sahiptir. Kuvvetler ayırımı ilkesi gözetir. Ancakdinamiklerdeki ciddi sorunlardan dolayı kuvvetler arasında güç dağılımı her aniçin değişebilir. Türkiye’de farklı etnik gruplar vardır. Ancak gruplarıntamamı Türk vatandaşıdır. Grupların etnik yapısının reddi söz konusu olmadığıhalde Türkiye’de çıkartılmak istenen etnik çatışmalar, bir hak mücadelesindendaha ziyade siyasidir. Türk toplumunun büyük çoğunluğu en azından kimliküzerinden Müslümandır. Ancak bu Müslüman kimliğinin pratiklerini kaç kişiyerine getirmektedir, bilinmemektedir. Sünnilik ve Alevilik gibi İslam’ın altkimlik yapılarından söz edebiliriz. Alevilerin, Sünni anlayışla hareketedildiğini ve kendilerinin görmezden gelindiğine dair şikâyetleri vardır. Türktoplumu Müslümandır. Ancak seküler bir anlayışın olduğu buradadillendirilmelidir. Muhafazakâr bir yapıdadır. İnsanların büyük çoğunluğutoplumsal kurallara bağlıdır yada uyar. Toplumun üretimden daha çok tüketen birtoplum olduğu gözden kaçmamalıdır. Yapılan apartmanlar, siteler, yollar,köprüler, tüneller daha çok tüketimin bir aracıymış gibi görünmektedir. Üretimegiden yol olmalı yollarımız… Değilsedağılmış gibi duran toplumsal yapımız tam anlamıyla çökecekmiş gibi durmaktadır. “Halk içinde muteber nesne yok devlet gibi,olmaya devlet cihanda bir nefes sıhhat gibi” sözünden yola çıkarsak toplum dadevlet de önemlidir. Ancak üretim yoksa bu kavramların hiçbir kıymeti kalmaz.